Justiça e Paz - Dons de Melquisedec

“Este Melquisedec, rei de Salém, sacerdote do Deus Altíssimo, que saiu ao encontro de Abraão quando este regressava da derrota dos reis e o abençoou, ao qual Abraão ofereceu o dízimo de todos os seus despojos, é, conforme seu nome indica, primeiramente "rei de justiça" e, depois, rei de Salém, isto é, "rei de paz". Sem pai, sem mãe, sem genealogia, a sua vida não tem começo nem fim; comparável sob todos os pontos ao Filho de Deus, permanece sacerdote para sempre.”

Hebreus 7, 1 – 3

Melquisedec é um personagem enigmático e misterioso das Sagradas Escrituras, até hoje pouco se foi estudado e encontra-se sobre ele. Sabe-se que ele foi Rei de Salém, o que significa Rei da Paz e Justiça, Melquisedec é tido como o exemplo de sacerdote.

Deus envia-o para começar a preparar os povos para a vinda do Sumo e Eterno Sacerdote por excelência – Jesus Cristo - e ele prepara as nações pregando a justiça e a paz.

Ele tornou-se sacerdote sem pertencer à tribo dos levitas e naquele tempo somente as pessoas dessa tribo poderiam se tornar sacerdotes. Com isso Melquisedec une dois poderes: poder terrestre, por ser Rei de uma nação e os poderes celestes por ser Sacerdote de Deus. Na Bíblia não se fala de sua morte o que nos relembra a eternidade do Sacerdócio de Cristo.

Os Dons de Melquisedec:

Justiça: Isaías 59, 16 – 20 => demonstra a justiça de Deus, a justiça Divina é diferente da justiça humana. Depois da vinda de Cristo, Deus revela seu verdadeiro amor e justiça para com seu povo. Antes de Cristo (no Antigo Testamento) o povo é visto como criaturas geradas pelo criador que é Deus e depois da morte e ressurreição de Jesus passamos a ser filhos daquele que é por excelência nosso Pai. Deus não castiga e nem pune ninguém, Ele sim nos corrige. Por nossas ações é que iremos receber o que nos é merecido, assim, se fazemos o bem receberemos o bem. Porém, se fazemos o mal este será o nosso retorno.

Leia Atos dos Apóstolos 12, 38 – 39 e ouça esta música e reflita a misericórdia do Pai.

Walmir Alencar - Misericórdia Infinita

Olha para tua história, tua vida
O que ainda te prende ao que passou?
Se tantos hinos cantamos
Tantos salmos recitamos
Falando da misericórdia infinita do Pai

Saibas que todo o teu pecado, em toda a tua vida
É uma pequena gota que se derramou no mar
Da misericórdia infinita de Deus

Quem poderá dizer que ela existiu?
Foi uma pequena gota...
O mar a consumiu

Paz: este segundo dom de Melquisedec, nada mais é do que o fruto/conseqüência da Justiça. Em todo lugar onde a justiça reinar, onde as pessoas forem justas a paz se fará presente. Jesus semeava a paz onde ele estava, porque Ele foi e é justo para com todos nós. Jesus foi justo em uma época onde a sociedade e religião excluía e afastava cada vez mais as pessoas, e Ele vem resgatar a dignidade e o amor para com essas pessoas injustiçadas.

Que nós possamos a exemplo do sacerdote Melquisedec e pelo exemplo do sacerdote por excelência que é Cristo nosso Senhor, semear a paz em nossos lares e lugares onde estamos através da justiça, testemunhando a nossa caminhada cristã para todos. Justiça e Paz para todos.

Para encerrar fica a passagem de Romanos 3, 21 – 30, leia e reflita!!!

Conduzido por: Renata Sol

Grupo de Jovens Ágape

De Volta ao Primeiro Amor

Programação de encontros - maio, junho e julho 2010

Segue a programação dos encontros do Ágape para os meses de maio, junho e julho. Você está convidado a participar das nossas reuniões aos sábados às 17h00 na Igreja São José - Antiga 7, n 443 entre Belarmino Cotta Pacheco e Ortízio Borges - Bairro Sta Mônica - UBerlândia/MG.
Esperamos vcs na reunião!!!!! Agende aí!!!!

08/05/2010 - Dons de Melquisedeque - Renata
15/05/2010 - Momento de oração - Núcleo de Oração
22/05/2010 - Sta Rita de Cássia - Chrystiane
29/05/2010 - Não haverá encontro - Hallel Uberlândia
05/06/2010 - Ave Cheia de Graça- Eduardo
12/06/2010 - Namoro: tempo de conhecimento - Mariana
19/06/2010 - 6 mandamento da Lei de Deus - Mariana
26/06/2010 - Concilio Vaticano II - Antonio
03/07/2010 - São Pedro e São Paulo - Cássio e Chrystiane
10/07//2010 - 7 mandamento da Lei de Deus - Mariana
17/07/2010 - Chiara Lubich e o movimento dos focolares - Coroinha
24/07/2010 - Concilio Vaticano II - Antonio
31/07/2010 - Madre Tereza de Calcutá - Rogério

Grupo Ágape
De volta ao primeiro amor

Não se compra a felicidade

Ainda existe tempo para rever conceitos, mudar paradigmas e viver com o
desejo de encontrar meios mais serenos para viver e ser feliz!
Ao viajar pelo Oriente mantive contatos com monges do Tibete, da Mongólia,
do Japão e da China. Eram homens serenos, comedidos, recolhidos e em paz
nos seus mantos cor de açafrão.

Outro dia, eu observava o movimento do aeroporto de São Paulo: a sala
de espera cheia de executivos com telefones celulares, preocupados,
ansiosos, geralmente comendo mais do que deviam. Com certeza, já haviam
tomado café da manhã em casa, mas como a companhia aérea oferecia um outro
café, todos comiam vorazmente. Aquilo me fez refletir: 'Qual dos dois
modelo produz felicidade?'

Encontrei Daniela, 10 anos, no elevador, às nove da manhã, e
perguntei: 'Não foi à aula?' Ela respondeu: 'Não, tenho aula à tarde'.
Comemorei: 'Que bom, então de manhã você pode brincar, dormir até mais
tarde'. 'Não', retrucou ela, 'tenho tanta coisa de manhã...'. 'Que tanta
coisa?', perguntei. 'Aulas de inglês, de balé, de pintura, piscina', e
começou a elencar seu programa de garota robotizada. Fiquei pensando: 'Que
pena, a Daniela não disse: 'Tenho aula de meditação!'

Estamos construindo super-homens e super-mulheres, totalmente
equipados, mas emocionalmente infantilizados.

Uma progressista cidade do interior de São Paulo tinha, em 1960, seis
livrarias e uma academia de ginástica; hoje, tem sessenta academias de
ginástica e três livrarias! Não tenho nada contra malhar o corpo, mas me
preocupo com a desproporção em relação à malhação do espírito. Acho ótimo,
vamos todos morrer esbeltos: 'Como estava o defunto?'. 'Olha, uma
maravilha, não tinha uma celulite!' Mas como fica a questão da
subjetividade? Da espiritualidade? Da ociosidade amorosa?

Hoje, a palavra é virtualidade. Tudo é virtual. Trancado em seu
quarto, em Brasília, um homem pode ter uma amiga íntima em Tóquio, sem
nenhuma preocupação de conhecer o seu vizinho de prédio ou de quadra! Tudo
é virtual. Somos místicos virtuais, religiosos virtuais, cidadãos virtuais.
E somos também eticamente virtuais...

A palavra hoje é 'entretenimento'. Domingo, então, é o dia nacional da
imbecilização coletiva. Imbecil o apresentador, imbecil quem vai lá e se
apresenta no palco, imbecil quem perde a tarde diante da tela. Como a
publicidade não consegue vender felicidade, passa a ilusão de que
felicidade é o resultado da soma de prazeres: 'Se tomar este refrigerante,
calçar este tênis, usar esta camisa, comprar este carro, você chega lá!' O
problema é que, em geral, não se chega! Quem cede desenvolve de tal maneira
o desejo, que acaba precisando de um analista. Ou de remédios. Quem
resiste, aumenta a neurose.

O grande desafio é começar a ver o quanto é bom ser livre de todo esse
condicionamento globalizante, neoliberal, consumista. Assim, pode-se viver
melhor. Aliás, para uma boa saúde mental, três requisitos são
indispensáveis: amizades, auto-estima, ausência de estresse.

Há uma lógica religiosa no consumismo pós-moderno. Na Idade Média, as
cidades adquiriam status construindo uma catedral; hoje, no Brasil,
constrói-se um shopping center. É curioso: a maioria dos shoppings centers
tem linhas arquitetônicas de catedrais estilizadas; neles não se pode ir de
qualquer maneira, é preciso vestir roupa de missa de domingo. E ali dentro
sente-se uma sensação paradisíaca: não há mendigos, crianças de rua,
sujeira pelas calçadas...

Entra-se naqueles claustros ao som do gregoriano pós-moderno, aquela
musiquinha de esperar dentista. Observam-se os vários nichos, todas aquelas
capelas com os veneráveis objetos de consumo, acolitados por belas
sacerdotisas. Quem pode comprar à vista, sente-se no reino dos céus. Se
deve passar cheque pré-datado, pagar a crédito, entrar no cheque especial,
sente-se no purgatório. Mas se não pode comprar, certamente vai se sentir
no inferno... Felizmente, terminam todos na eucaristia pós-moderna,
irmanados na mesma mesa, com o mesmo suco e o mesmo hambúrguer do Mc
Donald...

Costumo advertir os balconistas que me cercam à porta das lojas:
'Estou apenas fazendo um passeio socrático. Diante de seus olhares
espantados, explico: 'Sócrates, filósofo grego, também gostava de descansar
a cabeça percorrendo o centro comercial de Atenas. Quando vendedores como
vocês o assediavam, ele respondia: "Estou apenas observando quanta coisa
existe de que não preciso para ser feliz!"

Mensagem em Homenagem a Maria - 5º Domingo da Páscoa

Maria...

doce e pura mãe do amor,

que doou sua vida para a vontade do Pai.

Amou, cuidou e sofreu junto com seu amado Filho

mas, em nenhum momento perdeu a confiança.

Hoje quantas mulheres, mães, são como Maria.

Por isso Mãe amada, ensina-nos todos os dias a amar ao Pai como a

Senhora amou, a sermos obedientes e fiéis em todos os momentos e ajuda-nos, querida mãe, a permanecer de pé diante das dificuldades e desafios para que possamos refletir o teu amor...

Mãezinha somos seus humildes filhos,

Que recorrem a ti para que nos ampare e nos proteja

Em todas as nossas dificuldades...

Óh! Mãe dos nossos caminhos rogai por nós para que permaneçamos

Sempre seguindo os passos de Teu amado Filho.

Grupo de Jovens Ágape

De Volta ao Primeiro Amor

Paróquia Nossa Senhora do Caminho

Diocese de Uberlândia

Intervenção divina ou evolução natural? Uma reflexão sobre a providência de Deus e os destinos do universo

Muito se discute sobre a natureza e a forma do ato criador de Deus. Aqui mesmo neste blog foi postado um texto sobre a aleatoriedade da criação (Dezembro de 2009). O autor, Alexandre Zabot, afirmou que não devemos confundir a aleatoriedade das mutações genéticas com a aleatoriedade da criação em si, esta última negada pelo físico. Para ele, que é um cientista, e que por seu ofício tem a tendência de acreditar na força das leis naturais, a natureza é dotada de regras, que foram criadas por Deus, e são essas regras, as leis da natureza, que ditam o caminho da evolução, e não a interferência direta de Deus, que seria, no seu raciocínio, um ato de constante "remendo" de Deus em sua obra. No entanto, não é necessário que haja assim uma confusão entre a ação direta e atual de Deus em sua criação com o que o autor chamou de remendo.

Não pretendo aqui discutir qual a natureza das leis universais. Não é esse o escopo deste texto. Pretendo, sim, provar que elas não seriam contrárias à intervenção direta de Deus na sua criação, e que os constantes atos dessa intervenção não seriam constantes consertos de uma natureza que precisasse ser modelada. Pois essa confusão nasce da visão de que, se existem leis naturais, o universo não precisa de ajuda para vir a ser o que ele é e o que está destinado a ser. Essa seria a função das leis universais, levar a criação ao seu destino. Contudo, e se uma dessas leis for justamente a possibilidade da intervenção externa?

A criação, toda a criação de Deus, desde as mais complexas e grandiosas galáxias, até a mais diminuta partícula subatômica, é uma realidade aberta. Nada em si mesmo é auto-suficiente, no sentido de que é infenso a qualquer interferência exterior. Podemos, desse modo, dizer o mesmo da criação em conjunto. A criação foi moldada por Deus de modo que Ele mesmo possa interferir nela, para que Ele pudesse ter intimidade com a sua obra. Isso não é contrário à natureza das coisas, uma vez que essa abertura mesma faz parte dessa natureza. A criação é uma realidade aberta e naturalmente receptiva à ação poderosa de Deus.

Muitas pessoas dizem que não existe coincidência no mundo, existe providência. Na verdade, se uma dessas realidades negasse a outra, não existiria nem uma nem outra. Se não existisse providência, a coincidência, ou seja, a aleatoriedade, se transformaria em puro acaso e despropósito. O mundo se transformaria em um conjunto cego de eventos sem controle nem finalidade. Por outro lado, se existisse somente a providência, esta seria praticamente um destino imperioso, sem que houvesse possibilidade para uma configuração própria da vida e do universo. Acho que a posição mais correta é aquela que vê que a providência, ou seja, a ação direta de Deus nos destinos do homem e do universo, acontece nas várias possibilidades de ser das coisas, ou seja, na aleatoriedade. Entre as várias possibilidades, Deus interfere, conduzindo a uma delas.

Isso não significa a perda da autonomia da criação. Nós não podemos confundir autonomia com auto-suficiência. A autonomia é a qualidade de quem tem um ser, e a auto-suficiência é a qualidade de quem cujo ser se basta a si mesmo. A criação é autônoma, mas o seu ser não se basta, e não seria o que é sem sem a ação direta e constante de Deus. Esta não é um ato de conserto, como se o universo fosse deficiente e precisasse de ajuda. Ela configura o próprio ser do universo, sendo este uma realidade concreta, mas aberta, por suas próprias leis, à intervenção todo-poderosa de Deus.

Postado por Ney César.

Católicos protestantes e os questionamentos à Igreja

Nestes tempos tão difíceis pelos quais a nossa Igreja tem passado, com as denúncias de casos de pedofilia no clero, anunciados pela mídia, temos sido alvo de muitos questionamentos e críticas. Muitas dessas críticas partem de protestantes, ateus e pessoas que não têm uma religião. Mas também somos inquiridos por nossos próprios fiéis, que, talvez por inconsciência, ou talvez por uma falta maior de um comprometimento com a Igreja, questionam certas posições desta e até a sua idoneidade e santidade.

Algumas dessas questões, postas por todos os que se escandalizam com as notícias, são, em primeiro lugar, o valor e a graça do celibato. Dizem que os casos de pedofilia estão relacionados com a obrigação do celibato, imposto pelo Vaticano ao clero. Essa crítica pressupõe muitas idéias relacionadas à vida afetiva e sexual das pessoas, em geral, e dos nossos padres, em particular. Pressupõe, por exemplo, que os seres humanos são seres eminentemente sexuais, e que a vida sexual é um pressuposto de felicidade e saúde para todos. É uma idéia muito disseminada pela sociedade moderna. E na verdade, o sexo, como instrumento de união e comunhão entre os esposos e de co-participação na obra da criação de Deus, pela geração dos filhos do casal, é um aspecto humano belíssimo e altamente louvável e recomendado pela Igreja.

Mas os católicos não podem esquecer que existe uma vida muito mais digna e bem-aventurada, que é a vida da graça. Essa é uma questão muito cara a toda a história da Igreja. É a graça que capacita os escolhidos de Deus a serem castos completamente, na continência plena, em prol de uma entrega muito mais profunda a Deus e ao bem dos fiéis. Nós, mais do que ninguém, não podemos perder a consciência do valor sagrado do sacerdote. Esta mesma palavra é composta de outas duas do latim: sacer, sagrado, e dotis, dom. Ou seja, o sacerdote é um dom sagrado de Deus aos homens e de si mesmo a Deus. O sacerdote é um homem sagrado, abençoado. E, se a Deus nada é impossível, a sua vontade soberana, pela graça, capacita o sacerdote a ser esse homem sagrado no meio de todos nós.

O fim do celibato não seria, assim, solução para o problema da pedofilia, seria sim um agravante, pois negaria a graça de Deus que santifica os seus filhos. Ele tiraria o caráter sagrado do sacerdote, transformando-o num "empregado" da Igreja. Negaria a vocação direta de Deus, transformando o sacerdócio num "emprego" que muitos desejariam por suas vantagens. Além disso, introduziria no sacerdócio um espírito de abertura e relaxamento moral e espiritual que chegaria a piorar o problema, em vez de saná-lo. Com efeito, o que muitos não sabem é que a graça de Deus, ajudada pelas regras severas do Direito Eclesiástico, é a responsável pela ínfima incidência de casos de pedofilia no clero, em comparação com outros setores da sociedade, como entre familiares, e até em outras igrejas. Os casos denunciados de padres pedófilos não chegam a 1 por cento do número de padres existentes, e os que são provados não chegam a 0,1 por cento. E devemos isso à graça santificante de Deus, que não abandona os seus filhos, e, também, à regra do celibato, que lembra aos padres os seus deveres e o seu valor sagrado.

Além disso, alguns católicos chegam a questionar a própria santidade da Igreja. Saídos de nossas missas, não se pejam de falar contra a sua própria Mãe. Com esses devemos ser caridosos, mas também severos, como um bom pai seria com seus filhos rebeldes. Não devemos expulsá-los, mas conscientizá-los da verdade, uma vez que muitos falam por ignorância mesmo. Mas existem, sim, outros que não são católicos de verdade. Esses poderiam ser chamados de "católicos protestantes", pois quase não participam das atividades sagradas, comunitárias e sociais da Igreja e vivem protestando contra erros e pecados que eles nem se dignam esclarecer para saber se realmente têm a dimensão que possuem. A esses devemos deixar a providência divina encaminhá-los a seus lugares já escolhidos por eles próprios, que não é a Igreja. Eles não são católicos de verdade, apenas de nome. E eles mesmos verão isso, quando perceberem que aquilo que exigem de nós, como uma maior aceitação dos valores do mundo de hoje, nunca será aceito pelos obedientes e agraciados filhos de Deus.

Baseado no texto

Escândalo real de uma sociedade pseudo-moralista e pseudo-intelectual

de Eduardo Marques Moreira

2º mandamento da lei de Deus - Não tomar seu santo nome em vão

“Não tomar seu Santo Nome me vão.”

Ex 20,7: ^“Não pronuncie em vão o nome de Javé seu Deus, porque Javé não deixará sem castigo aquele que pronunciar o nome dele em vão”.

Sabendo da fraqueza humana, sobretudo quando já nos encontramos em situações de pecado, em Mt 5, 33-37, Jesus nos confirma o mandamento, mas também nos adverte contra a tentação de refugiarmos em Deus para nos acobertar de nossas culpas, quando O evocamos para ser testemunha mentirosa, ou “o advogado do diabo”.

Dando continuidade ao Sermão da Montanha, que inicia no capítulo 5 de Mateus, no capítulo seguinte, versículos de 9 a 13, mais uma vez, Jesus nos orienta através da oração do Pai-Nosso, a prestar o culto a Deus em primeiro lugar através da santificação de Seu nome (“Pai-Nosso que estais no Céu, Santificado seja o Vosso nome, venha a nós o Vosso reino, seja feita a Vossa vontade assim na terra como no Céu...”) que, assim como na Lei de Deus, essas três primeiras evocações consistem no culto a Ele e depois nas necessidades humanas (“...o pão nosso de cada dia nos dai hoje, perdoai as nossas ofensas, assim como nós perdoamos a quem nos tem ofendido e não nos deixeis cair em tentação, mas livrai-nos do mal, amém.”)

Segundo o artigo 2143 do Catecismo da Igreja Católica, “Deus confia seu nome àqueles que crêem nele; revela-se-lhes em seu mistério pessoal. O dom do nome pertence à ordem da confiança e da intimidade. "O nome do Senhor é santo." Eis porque o homem não pode abusar dele. Deve guardá-lo na memória num silêncio de adoração amorosa. Não fará uso dele a não ser para bendizê-lo, louvá-lo e glorificá-lo. Ex.: se o nosso nome indica confiança e intimidade, e nos aborrecemos quando alguém faz alguma brincadeira de mau gosto com ele, nos põe apelidos pejorativos, ou revela apelidos íntimos, imagine Deus em sua santidade absoluta? O exemplo perfeito de culto e louvor a Deus em Seu nome é o cântico de adoração Magnificat (Lc 1,46-56):

“A minha alma glorifica o Senhor
E o meu espírito se alegra em Deus, meu Salvador.
Porque pôs os olhos na humildade da sua Serva:
De hoje em diante me chamarão bem aventurada todas as gerações.
O Todo-Poderoso fez em mim maravilhas:
Santo é o seu nome.”

O segundo mandamento proíbe o abuso do nome de Deus, isto é, todo uso

inconveniente do nome de Deus, de Jesus Cristo, da Virgem Maria e de todos os santos. Ex.: “Eu juro por Deus!”, “Deus sabe o que estou falando!”, “Nossa Senhora!”, “Jesus, apaga a luz!”, “Ai, meu Deus!” etc. Assim como na oração do Pai-Nosso, também santificamos a Santíssima trindade no sinal da cruz e no Glória, e o nome de Maria e Jesus na Ave-Maria:

As promessas feitas a outrem em nome de Deus empenham a honra, a fidelidade,

a veracidade e a autoridade divinas. Devem, pois, em justiça, ser respeitadas. Ser-lhes infiel é abusar do nome de Deus e, de certo modo, fazer de Deus um mentiroso. Ex.: por isso não devemos quebrar nossos votos sacramentais, juramentos de colação de grau, ou diante de um tribunal, o que poderíamos classificar como blasfêmia.

A blasfêmia opõe-se diretamente ao segundo mandamento... A proibição da blasfêmia se estende às palavras contra a Igreja de Cristo, os santos, as coisas sagradas. É também blasfemo recorrer ao nome de Deus para encobrir práticas criminosas, reduzir povos à servidão, torturar ou matar. O abuso do nome de Deus para cometer um crime provoca a rejeição da religião... E em si um pecado grave. Ex.: o caso do pastor que, ao chutar a imagem de Nossa Senhora, apesar de ter agredido uma imagem esculpida pelo homem, faltou com respeito a um símbolo religioso que nos conduz ao sagrado.

As pragas, que fazem intervir o nome de Deus, sem intenção de blasfêmia, são

uma falta de respeito para com o Senhor. O segundo mandamento proíbe também o uso mágico do nome divino. O nome de Deus é grande lá onde for pronunciado com o respeito devido à sua grandeza e à sua majestade. O nome de Deus é santo lá onde for proferido com veneração e com temor de ofendê-lo. Ex.: o uso do nome de Deus ou orações como Pai-Nosso e Ave-Maria para prática do espiritismo, evocação de espíritos, rituais de magia (“trabalhos”) etc.

I. O NOME DO SENHOR PRONUNCIADO EM VÃO

Seguindo S. Paulo, a Tradição da Igreja entendeu que as palavras de Jesus não se

opõem ao juramento quando é feito por uma causa grave e justa (por exemplo, perante um tribunal). "O juramento, isto é, a invocação do nome de Deus com testemunha da verdade, não se pode fazer, a não ser na verdade, no discernimento e na justiça."

A santidade do nome divino exige que não se recorra a ele para coisas fúteis e

não se preste juramento em circunstâncias suscetíveis de interpretá-lo como uma aprovação do poder que o exigisse injustamente. Quando o juramento é exigido

por autoridades civis ilegítimas, pode-se recusá-lo. Deve ser recusado quando é pedido para fins contrários à dignidade das pessoas ou à comunhão da Igreja.

II. O NOME CRISTÃO

O sacramento do Batismo é conferido "em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo" (Mt 28,19). No Batismo, o nome do Senhor santifica o homem, e o cristão recebe seu próprio nome na Igreja. Este pode ser o de um santo, isto é, de um discípulo que viveu uma vida de fidelidade exemplar a seu Senhor. O "nome de Batismo" pode também exprimir um mistério cristão ou uma virtude cristã. "Cuidem os pais, os padrinhos e o pároco para que não se imponham nomes alheios ao senso cristão." Ex.: também o Papa recebe um novo nome assim que é nomeado.”

O cristão começa seu dia, suas orações e suas ações com o sinal-da-cruz, "em

nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Amém". O batizado dedica a jornada à glória de Deus e invoca a graça do Salvador, que lhe possibilita agir no Espírito como filho do Pai. O sinal-da-cruz nos fortifica nas tentações e nas dificuldades.

Deus chama a cada um por seu nome. O nome de todo homem é sagrado. O

nome é o ícone da pessoa. Exige respeito, em sinal da dignidade de quem o leva.

O nome recebido é um nome eterno. No Reino, o caráter misterioso e único de

cada pessoa marcada com o nome de Deus resplandecerá em plena luz. "Ao vencedor... darei uma pedrinha branca na qual está escrito um nome novo, que ninguém conhece, exceto aquele que o recebe" (Ap 2,17). "Tive esta visão: eis que o Cordeiro estava de pé sobre o Monte Sião com os cento e quarenta e quatro mil que traziam escrito sobre a fronte o nome dele e o nome de seu Pai" (Ap 14,1).

Chrystiane Akegawa

Grupo de Jovens Ágape

De volta ao primeiro amor